و في الحديث « 1 » : « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن حالت دونه غياية فأكملوا ثلاثين يوما » . ويقال : الغياية أيضا : ظِلُّ شعاع الشمس بالغداة والعشي . * * * فُعَال ، بضم الفاء ط [ الغُطاط ] : الصبح ، قال رؤبة « 2 » : يا أيها الشاحج بالغُطاط يعني الغراب . ويروى قول أبي كبير الهذلي « 3 » : لا يُجفِلون عن المُضَاف إذا رأوا * أُولى الوعاوع كالغُطاط المقبل بفتح الغين وضمها ، فمن فتح شبههم بالقطا ، ومن ضَمَّ شبههم بسواد آخر الليل . * * * و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء ر [ الغِرار ] : حَدُّ السيفِ والشفرةِ والنصلِ ، قال الراعي « 4 » : فصادف سهمه أحجار قُفٍّ * كسرْنَ العَيْر منه والغِرارا والغِرار : حَدُّ كلِّ شيءٍ له حد ، والجميع : أغِرَّة . والغِرار ، أيضا : المثال الذي تطبع عليه نصال السهام ، يقال : ضُرب نصله على غرار : أي على مثال . وبنى القوم بيوتهم على غِرارٍ واحد : أي على مثالٍ واحد . وولدت المرأةُ أولادا على غِرار : أي مثال .

--> ( 1 ) بهذا اللفظ أخرجه النسائي في الصوم ، باب : ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي ( 4 / 136 ) . ( 2 ) ديوانه : ( 84 ) واللسان والتاج ( غطط ) . ( 3 ) ديوان الهذليين : ( 2 / 91 ) . ( 4 ) البيت له في الجمهرة : ( 2 / 392 ) والمقاييس : ( 4 / 191 ) واللسان والتاج ( عير ) .